茶道(さどう)流派(りゅうは)の一つ(ひとつ)である裏千家(うらせんけ)は、表千家(おもてせんけ)、武者小路千家(むしゃのこうじせんけ)（千利休(せんのりきゅう)の伝統(でんとう)と精神(せいしん)を受け継い(うけつい)でいます。）と並ぶ(ならぶ)「三千家(いえ)」のうちの一つ(ひとつ)として挙げ(あげ)られています。門下生(もんかせい)の数(かず)は正確(せいかく)には分かり(わかり)ませんが、裏千家(うらせんけ)は茶道(さどう)諸(しょ)流派(りゅうは)中(ちゅう)最大(さいだい)の流派(りゅうは)となっていて、門下生(もんかせい)数(すう)も、茶道(さどう)人口(じんこう)の過半数(かはんすう)に達し(たっし)ているだろうといわれています。裏千家(うらせんけ)の名前(なまえ)の由来(ゆらい)は、茶室(ちゃしつ)「今日庵(こんにちあん)」が表千家(おもてせんけ)を代表(だいひょう)する茶室(ちゃしつ)「不審庵(ふしんあん)」対(たい)してつけたもので、表千家(おもてせんけ)は表通り(おもてどおり)にというのに対(たい)して裏側(うらがわ)にあったからという理由(りゆう)だそうです。特徴(とくちょう)は「積極性(せっきょくせい)」という事(こと)だそうです。「積極性(せっきょくせい)」が指(ゆび)しているのは、新しい(あたらしい)点前(てまえ)を作る(つくる)ことに対(たい)して他の(ほかの)流派(りゅうは)よりも熱心(ねっしん)に取り組ん(とりくん)でいるということです。その積極性(せっきょくせい)で作っ(つくっ)た点前(てまえ)に、外国人(がいこくじん)向け(むけ)に考案(こうあん)された椅子(いす)とテーブルによる点前(てまえ)「立礼(りつれい)式(しき)」、あぐらでの点前(てまえ)「座礼(ざれい)」というのが裏千家(うらせんけ)によって考案(こうあん)された新しい(あたらしい)点前(てまえ)ということになっています。三千家(いえ)の点前(てまえ)作法(さほう)は基本的(きほんてき)に似(に)ていますが、フリー百科(ひゃっか)事典(じてん)ウィキペディアによれば、裏千家(うらせんけ)には以下(いか)のような特徴(とくちょう)があると言わ(といわ)れています。・裏千家(うらせんけ)では薄茶(うすちゃ)を良く(よく)泡立て(あわだて)ますが、この方法(ほうほう)のように泡(あわ)で茶(ちゃ)の全面(ぜんめん)を覆う(おおう)ような点て(たて)方(かた)を表千家(おもてせんけ)ではしません。・茶筅(ちゃせん)は裏千家(うらせんけ)の場合(ばあい)は白竹(しらたけ)のものです。表千家(おもてせんけ)では煤竹(すすたけ)を、武者小路千家(むしゃのこうじせんけ)では黒竹(くろちく)を用い(もちい)ています。・裏千家(うらせんけ)の女性(じょせい)の帛紗(ふくさ)（ふくさ）は緋(ひ)を基本(きほん)としていますが、柄物(がらもの)などもあります。逆(ぎゃく)に表千家(おもてせんけ)では袱紗(ふくさ)（ふくさ）は朱(しゅ)無地(むじ)です。さらに、侘び(わび)を尊ぶ(とうとぶ)三千家(いえ)のなかでは裏千家(うらせんけ)は比較的(ひかくてき)派手(はで)な方(ほう)です。裏千家(うらせんけ)は彩り(いろどり)豊か(ゆたか)な点前(てまえ)が好ま(このま)れているようです。
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