茶道の歴史

茶道(さどう)の歴史(れきし)を少し(すこし)ご紹介(ごしょうかい)します。【栄西(えいさい)禅師(ぜんじ)】１１９１：宋(そう)より帰国(きこく)。茶(ちゃ)種(だね)を持ち帰る(もちかえる)。１２１１：「喫茶(きっさ)養生(ようじょう)記(き)」を著す(あらわす)。禅(ぜん)と茶(ちゃ)。”闘茶(とうちゃ)”・”唐物(とうぶつ)”の流行(りゅうこう)。１３９７：足利(あしかが)義光(よしてる)、金閣寺(きんかくじ)造営(ぞうえい)。茶の湯(ちゃのゆ)、生け花(いけばな)が流行(りゅうこう)。書院(しょいん)茶(ちゃ)。【村田(むらた)珠光(じゅこう)】侘び茶(わびちゃ)を起こす(おこす)。一休(いっきゅう)和尚(おしょう)（大徳寺(だいとくじ)）。戦国時代(せんごくじだい)、堺(さかい)衆(しゅう)と茶の湯(ちゃのゆ)。【武野(たけの)紹(しょう)鴎(かもめ)】侘び茶(わびちゃ)の心(こころ)を新しい(あたらしい)茶道具(ちゃどうぐ)で表現(ひょうげん)します。１５３３：奈良(なら)の漆(うるし)屋(や)、松屋(まつや)、久(ひさ)政(まさし)・久(ひさ)好(こう)・久重(ひさしげ)の三代(さんだい)、百数十年(ねん)にわたる茶会(ちゃかい)記録(きろく)「松屋(まつや)会(かい)記(き)」の初年(しょねん)記録(きろく)。１５３５：武野(たけの)紹(しょう)鴎(かもめ)、堺(さかい)に戻り(もどり)、堺(さかい)文化(ぶんか)の担い手(にないて)として指導的(しどうてき)役割(やくわり)を果たし(はたし)ます。【千利休(せんのりきゅう)−表千家(おもてせんけ)、裏千家(うらせんけ)、武者小路千家(むしゃのこうじせんけ)】１５３９：武野(たけの)紹(しょう)鴎(かもめ)に師事(しじ)。１５４８：堺(さかい)の豪商(ごうしょう)、天王寺屋(てんのうじや)　津田(つだ)宗達(そうたつ)・宗(そう)及(および)・宗(そう)凡(ぼん)の三代(さんだい)にわたる茶会(ちゃかい)記録(きろく)「天王寺屋(てんのうじや)会(かい)記(き)」初年(しょねん)記録(きろく)。１５６８：千利休(せんのりきゅう)、今井(いまい)宗久(むねひさ)、津田(つだ)宗(そう)及(および)の三人(さんにん)が、茶(ちゃ)頭(あたま)として織田(おだ)信長(のぶなが)に仕える(つかえる)。１５８２：利休(りきゅう)、豊臣秀吉(とよとみひでよし)の茶(ちゃ)頭(あたま)となり、茶(ちゃ)頭(あたま)としてのみならず秀吉(ひでよし)も側近(そっきん)として重要(じゅうよう)な立場(たちば)に立つ(たつ)。完成(かんせい)された侘び茶(わびちゃ)。１５８５：利休(りきゅう)、秀吉(ひでよし)が関白(かんぱく)になるのを記念(きねん)する茶会(ちゃかい)に、居士(こじ)名(めい)「利休(りきゅう)」で出席(しゅっせき)。１５８７：”北野(きたの)大(だい)茶湯(ちゃとう)”が催さ(もよおさ)れる。１５９２：利休(りきゅう)、秀吉(ひでよし)と対立(たいりつ)し、二月(にがつ)二十八日(にじゅうはちにち)、切腹(せっぷく)。【古田(ふるた)織部(おりべ)】大名(だいみょう)たちの茶(ちゃ)と”堂上(どのうえ)茶(ちゃ)”。【小堀(こぼり)遠州(えんしゅう)−遠州流(えんしゅうりゅう)、片桐(かたぎり)石州(せきしゅう)、後(うしろ)西(にし)天皇(てんのう)、金森(かなもり)宗和(むねかず)、野々村(ののむら)仁清(にんせい)】１６１２：小堀(こぼり)遠州(えんしゅう)、大徳寺(だいとくじ)弧(こ)蓬(よもぎ)庵(あん)の茶室(ちゃしつ)、亡(な)筌(うけ)を創設(そうせつ)。１６６０：後(あと)水尾(みお)天皇(てんのう)、修学院(しゅうがくいん)離宮(りきゅう)を完成(かんせい)。桂離宮(かつらりきゅう)。１８６８：明治維新(めいじいしん)によって武家(ぶけ)階層(かいそう)の支持者(しじしゃ)を失い(うしない)、茶の湯(ちゃのゆ)衰退(すいたい)。【益田(ますだ)鈍(どん)翁(おきな)】荒廃(こうはい)しつつあった仏教(ぶっきょう)美術(びじゅつ)や東洋(とうよう)の古美術(こびじゅつ)を収集(しゅうしゅう)し、茶の湯(ちゃのゆ)に入る(はいる)。１８８５：裏千家(うらせんけ)十一世(せい)家元(いえもと)、玄(げん)々斎(ち)宗室(そうしつ)によって立礼(りつれい)式(しき)始まる(はじまる)。１８９５：新興(しんこう)の政財界(せいざいかい)人によって(ひとによって)、茶(ちゃ)の復興(ふっこう)始まる(はじまる)。１９１２：原(はら)三渓(さんけい)、大正初(たいしょうはつ)年頃(としごろ)より、茶器(ちゃき)の収集(しゅうしゅう)に尽力(じんりょく)。１９４５：第二次(だいにじ)世界(せかい)大戦後(たいせんご)、女性(じょせい)を中心(ちゅうしん)に未曾有(みぞう)の茶道(さどう)人口(じんこう)が出現(しゅつげん)。