茶道お手前

茶道(さどう)の始め(はじめ)というものは、主人(しゅじん)が真心(まごころ)を尽くし(つくし)てお客様(おきゃくさま)をもてなすという事(こと)のみの事(こと)でしたが、時代(じだい)が進んで(すすんで)いくうちに、客(きゃく)と主人(しゅじん)の礼儀(れいぎ)作法(さほう)や、美味しい(おいしい)お茶(おちゃ)の点て(たて)方(かた)などが洗練(せんれん)されてきて、禅宗(ぜんしゅう)を広め(ひろめ)た栄西(えいさい)などが茶(ちゃ)種(だね)（抹茶(まっちゃ)等(など)）をもたらしたことから禅宗(ぜんしゅう)の影響(えいきょう)を受け(うけ)、だんだんと精神(せいしん)修養(しゅうよう)の面(めん)が強く(つよく)なってきたように思え(おもえ)ます。【お手前(おてまえ)】茶道(さどう)の「おてまえ」は「お手前(おてまえ)」「お点前(おてまえ)」と書き(かき)ます。お茶(おちゃ)を点て(たて)たり、炉(ろ)に炭(すみ)をついだりする所作(しょさ)・作法(さほう)・様式(ようしき)のことを指し(さし)ていて、頻繁(ひんぱん)に使わ(つかわ)れる茶道(さどう)用語(ようご)の一つ(ひとつ)となっています。鎌倉時代(かまくらじだい)の初め頃(はじめごろ)から抹茶(まっちゃ)が飲まれる(のまれる)ようになってきました。その当時(とうじ)から客(きゃく)の目の前(めのまえ)で定め(さだめ)られた手順(てじゅん)で茶(ちゃ)を点てる(たてる)事(こと)という「お手前(おてまえ)」が行われる(おこなわれる)ようになっていたそうです。ですので、濃茶(こいちゃ)の場合(ばあい)や薄茶(うすちゃ)の場合(ばあい)などいくつもの種類(しゅるい)のお手前(おてまえ)があります。ちなみに「お手前(おてまえ)」の一種(いっしゅ)に茶(ちゃ)ではなく炉(ろ)に炭(すみ)をつぐことを炭手前(すみてまえ)と言います(いいます)。お稽古(おけいこ)方法(ほうほう)などは流派(りゅうは)や先生(せんせい)によって様々(さまざま)ですが、お手前(おてまえ)の手順(てじゅん)を書か(かか)ずに体(からだ)で覚える(おぼえる)べきだと指導(しどう)する先生(せんせい)もいるようです。手前(てまえ)をする人(ひと)の心(こころ)を純(じゅん)化(か)させ、利他(りた)の心(こころ)に至ら(いたら)せる手段(しゅだん)であると同時に(どうじに)、客(きゃく)に少し(すくなし)でもおいしい茶(ちゃ)を飲ん(のん)でもらうという目的(もくてき)ための技術(ぎじゅつ)であること、それが茶道(さどう)における「お手前(おてまえ)」の意義(いぎ)だそうです。手順(てじゅん)を覚える(おぼえる)だけでなく、事前(じぜん)準備(じゅんび)や心(こころ)など茶道(さどう)でしか感じ(かんじ)得(え)ない清涼感(せいりょうかん)をもたらすなど、一朝一夕(いっちょういっせき)ではお手前(おてまえ)は出来(でき)ないので、数(すう)年(ねん)かかる事(こと)が当たり前(あたりまえ)です。